La flexion de mâchoire vue par Jean-Claude Racinet.

Selon moi, la flexion ou cession de mâchoire, si souvent décriée et à tort d’ailleurs, est une recherche fondamentale dans le dressage d’un cheval. Sa quête doit être permanente.

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Attention cependant de ne pas confondre la flexion de mâchoire avec les mouvements fébrils et perpétuels d’une bouche, qui ne seraient que le reflet d’un cheval travaillant avec nervosité.

Un cheval qui cède dans sa mâchoire est un cheval dont les forces ne sont plus tournées vers la résistance mais au contraire libérées et prêtes à s’exprimer dans la mobilité et l’impulsion.

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Quel confort alors pour le cheval, mais aussi pour le cavalier qui peut ainsi travailler dans la décontraction!

J’aimerais maintenant, par l’intermédiaire d’un passage d’un texte extrait de son dernier livre (Trente-cinq propositions insolentes pour comprendre l’équitation), laisser la parole à Jean-Claude Racinet. Il nous livre son sentiment sur la flexion de mâchoire, et tout cavalier ayant goûté à la sensation que son obtention procure, comprendra toute l’émotion qui émane de ces lignes.

GNOSE

“Au debut de l’ère chrétienne apparue sur la scène religieuse et philosophique un mouvement appelé la Gnose, du grec gnôsis, qui veut dire connaissance. Une des principales différences doctrinale de la Gnose avec le courant chrétien majoritaire à l’époque portait sur l’interprétation de la parousie, ou retour duChrist.” …”La connaissance était initiatique, c’est-à-dire qu’elle était inséparable de l’expérience, et devait être acquise pallier par pallier. Elle devait être vécue.Pour cela, il n’était point besoin d’Eglises, il suffisait d’avoir déjà un maître engagé sur le chemin, et qui pouvait vous guider grâce à sa propre expérience spirituelle. Si l’ensemble des fidèles avaient suivi la Gnose c’eût été la fin de l’Eglise.Le combat fut impitoyable et l’Eglise utilisa tous les moyens pour éliminer la Gnose y compris ceux que la morale chrétienne réprouve. La Gnose rentra dès lors plus ou moins dans la clandestinité. Il n’est pas interdit de penser que les bauchéristes sont les gnostiques de l’équitation. L’équitation est une science initiatique. A cheval, connaître, c’est avoir ressenti, et celui qui n’a jamais monté à cheval ne pourra strictement rien comprendre à un traité d’équitation, fut-il écrit dans la langue la plus claire et la plus logique. Pour le bauchériste, l’initiation suprême, la parousie, c’est la flexion de mâchoire. Cette flexion n’est pas un simple concept intellectuel : c’est un phénomène physiologique qui retenti dans tout le corps du cheval. Rechercher, pratiquer, j’allais presque dire “ vénérer” la flexion de mâchoire est un pas difficile à franchir, à cause des frayeurs liées à la mise “en arrière de la main”, et une fois qu’il est franchi, il n’est plus de retour en arrière.Vous vous êtes classé définitivement dans la catégorie des asociaux équestres, coupé de la masse des fidèles. Mais en retour, quelles joies! Quelle joie de prendre un cheval aux allures détraquées, et grâce au rassembler que procure la légèreté de mâchoire, de lui “refaire” son trot, de lui restituer un galop à trois temps, de lui donner un pas. Il existe aux Etats-Unis des chevaux dits gaited horses : ils s’en vont l’amble, ou le rack (trot en quatre temps, où les antérieurs se posent avant les postérieurs diagonalement opposés, et où il y a toujours un pied au sol); se sont les missouri-fox-trotters, les american-saddlebreds, les tennessee-walkers, etc. Prendre de tels chevaux et leur apprendre à trotter en deux temps, à galoper en trois temps bien clairs, ceci grâce à la loi UNIVERSELLE qu’est la légèreté, quelle jouissance!et combien supérieure à la joie_néanmoins légitime_de gagner un ruban dans un test officiel du troisième “étage”! Aucun juge ne viendra jamais vous féliciter, l’intérêt de votre démarche lui échappe complètement : pourquoi s’intéresser aux infirmes? …”

Ce texte me touche particulièrement car j’ai souvent eu l’occasion de travailler ou d’aider des propriétaires à travailler des chevaux sur lesquels beaucoup n’auraient pas misé grand-chose, et qui, grâce à la flexion de mâchoire, ont vu leur physique s’embellir, leurs capacités motrices nettement s’améliorer et le “moral” revenir progressivement.

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One Response to “La flexion de mâchoire vue par Jean-Claude Racinet.”

  1. will Says:

    Merci pour cet article, qui aborde si bien cette question primordiale. Je ne connaissais pas ce texte de JC Racinet, bien dans son style d’ apôtre du Bauchérisme, ‘religion’ dans laquelle j’ai été initié par mon Professeur il y a fort longtemps et à laquelle je suis resté fidèle depuis. Je dirais même que plus cela va,plus j’y trouve des vérités utiles et pratiques. La cession de mâchoire en étant l’un des pivots les plus remarquables, je suis toujours étonné comme vous-même de voir encore aujourd’hui des gens la décrier, et prétendre qu’elle empêche d’avoir ‘un bon et solide appui sur la main(sic)’..ce qui explique pourquoi on trouve tant de ‘treuils’ sur les rectangles!
    Par coïncidence, j’ai écrit un petit billet sur la cession dans mon blog il y a quelques jours, que je crois être en accord avec votre pensée. Au cas où celà vous intéresserait en voici le lien:
    http://zhx3.artblog.fr/313726/cession/

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